Любовь и сексуальность: норма и патология

Культура 16 января 2024 Просмотров: 178

На эту увлекательную тему с профессиональной точки зрения, с позиции психоаналитика размышляет Светлана Уварова, психоаналитик, магистр психологии Университета г. Страсбурга (Франция), доктор философии, HDR (Habilitation à Diriger des Recherches) Университета Кот-д’Азюр (Франция), основатель и ректор Международного института глубинной психологии (Киев, Украина).

Svetlana Uvarova1 Темы красоты, здоровья актуальны во все времена и затрагивают каждого без исключения человека. Однако представления об этих вещах очень изменчивы, их всегда необходимо рассматривать в фокусе определенного времени и места. Именно на пересечении времени и географического положения здоровье и красота определяются в категориях нормы и патологии в первом случае и идеала и его противоположности - во втором.
Часто понятия здоровья и красоты сливаются и переплетаются между собой. Например, красивые ровные здоровые зубы всегда являются показателем как здоровья человека, так и его красоты. Несколько веков назад тучные люди, особенно женщины, считались более здоровыми и красивыми, полнота также была показателем богатства. Поэтому флорентийские купцы, торгующие тканями, усаживали своих толстых жен на верхних этажах на балконах над торговыми рядами, одевая их в лучшие материи, которые требовалось продать. Нам очевидно, что лишний вес - показатель патологии, а полные люди далеки от общепринятого идеала красоты. Более того, во многих странах считается, что полные принадлежат к самым бедным слоям населения, поскольку у них нет финансовой возможности правильно питаться и уделять внимание своему телу.
Сегодня ни для кого не секрет, что красота и здоровье непосредственно связаны с человеческой психикой или душой, как называли ее раньше. Поэтому говорить о здоровье и красоте я лучше всего могу, говоря о любви и сексуальности. Именно эти темы для психоаналитика являются профессиональным основанием. А как известно, психоанализ на сегодня является самой разработанной «теорией и практикой Любви со времен Платона». Таким образом, психоаналитики помогают людям разобраться в отношениях, любви и сексуальности. Это те очевидные для всех «три кита», на которых держится социальное устройство и индивидуальная жизнь каждого человека.
SU lgbt Для всех очевидно, что в наше время именно к вопросам любви, сексуальности и отношений между людьми невозможно подходить с позиций нормы и патологии, эталона и отклонений. Иллюстрацией этому служит распространение во всем мире движения ЛГБТ, которое зародилось в ХХ веке, а сейчас имеет много дополнений и расширений, таких как ЛГБТ+ и т.п. Оно является не только социальным движением людей, отклоняющихся от общепринятой нормы в вопросах любви и сексуальности. В наши дни постулаты этого движения захватили медицину, культуру, искусство и даже политику.
Как уже было сказано, во все времена требования к красоте стратифицировались (разделялись) по половым различиям, классовой принадлежности, иногда конфессиональной и профессиональной и возрастным категориям. В наше время эти различия значительно стерты. При этом современный человек, включенный в интернет и социальные сети, подвержен постоянным требованиям, отражающимся в экранах, которыми он окружен: каким нужно быть, в первую очередь, в аспектах красоты и здоровья, чтобы соответствовать мейнстриму, быть признанным в обществе и успешным. Перед каждым для помощи в этих вопросах разворачивается широкий спектр технологий и услуг, при помощи которых можно добиться необходимого результата.

SU б•™бг†Ђм≠†п а•ҐЃЂож®п Бесспорно, в этом отражается прогресс времени, особенно в медицинских аспектах. Именно достижения медицины освободили человека от многих неразрешимых проблем, перед которыми человечество было бессильно в недалеком прошлом.
Однако у этого есть и другая сторона медали: современный субъект «погружен в требование» обладать нестареющим и даже бессмертным телом. Иногда игнорируются особенности возраста, пола и естественных процессов в организме.
В наше время границы между различными территориями и странами становятся все более прозрачными, поскольку Сетью (Интернет) охвачена вся наша планета. Современный человек подвергается универсальным требованиям к внешности, состоянию и т.д., невзирая на все различия: сексуальные, национальные, социальные и возрастные. Многочисленные блогеры и «диванные эксперты» из интернета не оставляют места дифференциации. У многих людей это порождает чувство несостоятельности, неполноценности и несоответствия времени и месту. Порой требуется много времени, чтобы с помощью психоаналитика снизить напряжение от этих чувств и понять, выражаясь современным компьютерным языком, что собственные несоответствия эталону это не баг, а фича. Другими словами, что это не поломка или отклонение, а особенность, которая может быть важным ресурсом для человека.
SU Ґ®≠Ѓ ® бла 560x1706 Как в любви, так и в сексуальности функционирует базовая матрица превращения неудачи в успех. Мне кажется, что Франция может быть прекрасной иллюстрацией в этом случае. Принято считать, что Франция - страна любви и соблазна. Неудивительно, что французская кухня, образец высокой кухни, развивалась именно таким образом. Мы можем видеть много примеров тому, что в разные времена, когда кто-то хотел произвести стандартное, привычное для всех блюдо или напиток, что-то шло не так, но затем неудача подавалась как успех. Например, делали сыр обычным способом, но потом он испортился, сгнил и стал дурно пахнуть, но это уродство (если мерить обычными мерками) нашли по-своему очаровательным. И теперь французы и другие гурманы смакуют вкусовые и ароматические особенности необычного сыра.
Делали вино обычным способом, но что-то пошло не так с ферментацией, и поэтому стали производить шампанское, которое сегодня является эмблемой праздника и показателем высокого уровня жизни.
Мы можем задаться вопросом: разве не таким же образом работает человеческая сексуальность? Что-то идет ужасно не так (если измерять стандартами воспроизводства потомства), но эта неудача затем утверждается и культивируется в качестве источника новых сексуальных удовольствий. Можно ли представить себе нечто более нерациональное (с точки зрения инстинкта спаривания), чем традиция куртуазной любви, в которой совершение полового акта постоянно откладывается? Но куртуазная любовь теперь является образцом высокого эротизма. Точно так же перверсивные игры, в которых некий объект или жест, который должен быть ограничен эротической прелюдией, превращается в центральную черту, в фокус желания и наслаждения, затмевающий «великий Акт размножения».
Еще совсем недавно, несколько десятилетий назад, когда я была студенткой, существовало четкое определение сексуальной нормы в рамках сексологии и сексопатологии, а также в общепринятом понимании. «Сексуальная норма - это генитальное взаимодействие двух людей разного пола за закрытой дверью, по обоюдному согласию». Сегодня такая дефиниция в высшей степени несостоятельна и неактуальна и даже противоречит основным тенденциям развития общества. Человеческая сексуальность проявляется в разнообразных перверсивных формах и действиях (формах отклонений), которые не только не могут быть сведены к различным способам достижения одной и той же цели продолжения рода, но зачастую прямо противоположны ей. Но следует всегда иметь в виду, что избыточное разнообразие запускается основополагающей невозможностью или антагонизмом.
Таким образом, современный человек, можно сказать, зажат между «Сциллой и Харибдой» современных требований соответствовать эталонам в вопросах красоты и стиля, и нормам в отношении своего тела (здоровья) и невероятной вариабельностью и разнообразием предлагаемых выборов. Часто это производит различные душевные расстройства, психические симптомы и жизненные кризисы, с которыми сложно справляться одному. Психоанализ помогает найти и осознать свои возможности, которые могут стать не поломкой или отклонением от общепринятой нормы, а индивидуальной опорой и ресурсом. Как говорится, психоанализ - это путь к себе, к познанию себя, обходным путем (я бы сказала, единственно возможным путем), через другого (психоаналитика).
SU дельфийский оракул Мне очень нравится древний лозунг: «Познай себя!». Эта античная надпись на храме Аполлона в Дельфах встречала страждущих узнать правду о себе и своем будущем, обращавшихся за этим к Дельфийскому оракулу. Это выражение содержит в себе не только общепринятый (как бы лежащий на поверхности) смысл - идти по пути познания собственных «необозримых» ресурсов, но также, по мнению некоторых исследователей античности, означает: «Знай свое место», или, другими словами, знай свое место по отношению к богам, року. Или же, говоря психоаналитическим языком, познай собственные ограничения, прими свою «кастрацию». Сочетание этих смыслов вполне определяет психоаналитический процесс и позиции его участников (психоаналитика и анализанта). А также дает возможность постигать смыслы окружающего мира на пересечении пространства и времени, в которых мы пребываем. Один из «семи греческих мудрецов», Хилон, истолковал дельфийскую надпись «Познай себя!» следующим образом: «Познай самого себя: и ты познаешь Богов и Вселенную!»
Svetlana Uvarova2 Современный человек вынужден перерабатывать большое количество информации, адаптироваться ко множеству новых технологий, иногда это отвлекает его от того, чтобы обратить взор на себя, на глубины своей души, и потому мешает познавать вселенную путем познания себя. Но в этом мире мы владеем единственными основополагающими инструментами познания мира - своей душой (психикой) и своим телом.