«Нездешний» взгляд простой крестьянки

110 лет назад, 5 октября (22 сентября) 1915 года, скончалась блаженная Параскева Дивеевская, или Паша Саровская. Ее, беглую крестьянку, долго жившую отшельницей в лесной глуши, много раз жестоко битую, потом поселившуюся в монастыре и всех удивлявшую своим странным поведением, посещал сам царь Николай II. И считается, что она предрекла его мученическую кончину и прославление.

Блаженная Параскева Дивеевская. Фрагмент росписи храма в честь прп. Илариона Великого в Оптиной пустыни.

Трудная судьба и «чистый взор ребенка»
В воспоминаниях современников она предстает как седая старуха с типичной наружностью и при этом с ясными, светлыми, добрыми, даже детскими глазами. У нее в келье были куклы. Одеваться она любила в яркое. Странно вела себя, странно говорила. Действительно, как ребенок...
Правда, прежде чем со своими куколками поселиться в монастыре, она прожила совсем не детскую жизнь.
Ирина Ивановна, как звали ее в миру, родилась в семье крепостных. Совсем юной ее выдали замуж. С мужем, который, по ее словам, был «такой же глупенький», как она сама, они прожили около двадцати лет, детей не имели. Супруг умер от болезни, а вдова так и осталась служить помещикам-немцам, которым семья была продана лет за пять до того.
Случилось так, что в помещичьем доме крестьянку обвинили в краже. Приехала уездная полиция, ее жестоко избивали, но так и не добились признания в том, чего она не совершала. После того как выяснилось все же, что она ни в чем не виновата, измученная женщина пошла в Киев на богомолье. Через полтора года ее, считавшуюся сбежавшей, нашли и вернули помещикам. Но теперь она была совершенно другой - центром ее жизни стало служение Богу.
Вскоре она снова сбежала в киевские обители. Ее снова вернули, но в наказание на этот раз господа выгнали на улицу. И она, уже принявшая постриг с именем Параскева, пять лет прожила под открытым небом, скитаясь по родным местам, а затем и вовсе ушла в Саровские леса, где отшельничала еще несколько десятков лет.
Ее не раз били, желая ограбить или слыша от нее нелицеприятную правду. Когда-то имевшая привлекательную внешность, теперь она могла напугать своим видом. После избиений волосы у нее росли клоками, она мучилась болями, говорила странно, могла тросточкой, с которой ходила, ударить человека, видя, что в его сердце полно неправды и зла.
Несколько лет она ходила к блаженной Пелагее, опекавшей сестер Дивеевского монастыря, но не оставалась там, пока та не благословила. Когда-то матушка Пелагея сказала ей: «Тебе хорошо, нет заботы, как у меня: вон детей-то сколько!» - и отправила восвояси. Позже Параскева пришла с куклой, но вновь не получила разрешения остаться. Еще через время принесла много кукол, с которыми нянчилась, и уже подолгу оставалась в Дивеевском монастыре. После смерти блаженной Пелагеи Параскева стала ее преемницей - блаженной дивеевской старицей, заботящейся о сестрах.
«Грузди собирать и чулки вязать»
Блаженная Параскева на крыльце своей келии. Фото нач. XX в.

Она всегда была занята и всегда была в молитве. Ночами по-своему молилась в келье, то ставя, то гася свечи. Одна монахиня рассказывала, как очень хотела посмотреть, как же матушка это делает. В домике, где жила блаженная, как-то вечером были распахнуты все занавески. Но как только любопытная сестра подходила к окошку, тут же изнутри его задергивали. Даже то окно, которое никогда не занавешивалось, в тот вечер закрылось от чужих глаз.
Блаженную Параскеву часто можно было увидеть жнущей серпом траву. Под видом этой работы она клала поклоны Христу и Богоматери. Когда к ней приходили гости, иной раз она могла распорядиться об угощении и уйти в поле или во двор жать - и молиться за своего посетителя.
Сидя у себя в келье, она вязала чулки или пряла, сопровождая это занятие Иисусовой молитвой. Однажды она сказала посетителю: «Что ж, приезжай к нам в Саров, будем вместе грузди собирать и чулки вязать». Так она ответила на его раздумья о том, не стоит ли ему перебраться поближе к обители. И говорила она не о бытовых монастырских делах, а о земных поклонах и практике Иисусовой молитвы.
«Ребусы» блаженной старицы
Не все, что делала и говорила блаженная, было понятно окружающим. Но сохранилось много свидетельств и воспоминаний о фразах или действиях, которые были или стали со временем понятны. Она иносказательно или прямолинейно могла предсказать, что ждет того или иного человека, посоветовать, что делать стоит, а что нет.
Когда к ней пришел иеромонах Илиодор (Сергей Труфанов) из Царицына в сопровождении множества народа, она его приняла, посадила у себя в келье, сняла с него клобук, крест, все его знаки отличия, положила в сундук и заперла на ключ. Еще зачем-то положила в другой ящик лук, полила, приговаривая: «Лук, расти высокий», - и легла спать, оставив ключ от сундука у себя на поясе. Гостю надо было идти служить, а он не мог. Ключ все же аккуратно у нее забрали, облачение достали. А через несколько лет иеромонах сам снял с себя священнический сан, а в историю вошел и вовсе как религиозный авантюрист.
Преподобный Варсонофий Оптинский, переведенный из пустыни в Голутвин монастырь, тяжело заболел. Он написал матушке письмо, а она, выслушав его, сказала лишь: «365». Старец действительно скончался через год, успев за это время исправить нестроения в жизни обители.
Рассказывали, что иногда она начинала буянить, а приходивших к ней монахинь выгоняла: «Вон отсюда, здесь касса!» Когда после революции монастырь был закрыт, в келье блаженной Параскевы Дивеевской действительно разместили сберегательную кассу.
«...рождество царевича-мученика страстотерпцам царственным предсказавшая...»
Страстотерпцы император Николай II и императрица Александра Федоровна у блаженной Параскевы Дивеевской. Роспись Казанской ц. Серафимо-Дивеевского монастыря. 2003-2004 гг. Художники Я. В. Рылло, Д. В. Шабалина

Память о том, что она предсказала и рождение наследника, и мученическую судьбу семьи, отражена даже в богослужебных текстах. «Любопытное было свидание с нею», - написал о посещении старицы в своем дневнике Николай II. Их встреча произошла в 1903 году, когда императорская семья приехала в Дивеево на прославление Серафима Саровского, инициатором которого была в том числе блаженная. Хотя рождение наследника, возможно, было предсказано ею еще раньше.
По легенде, когда Николай Александрович и Александра Федоровна были у Параскевы, она встретила их по-простому - самоваром и сковородой картошки. А когда царь хотел взять варенья к чаю, старица ударила его по руке со словами «Нет тебе сладкого, всю жизнь будешь горькое есть».
Также сохранились свидетельства, что перед уходом императорских особ она завернула в новую скатерть собственноручно сотканный холст, крашеные яйца, сахар, завязала в узелок и, отдавая государю, сказала: «Неси сам».
Считается, что перед смертью у нее в келье стояли портреты царя, а она говорила о нем: «Не знаю - переподобный, не знаю - мученик».
***
Блаженная Параскева Дивеевская. Литография, 1908 г.

Еще при жизни святой было не только ее почитание, но и критическая точка зрения на ее жизнь и подвиг. Как и в случае с другими юродивыми, мы можем только гадать, действительно ли они обладали прозорливостью или это люди находили новые смыслы во вскользь брошенных фразах. Но было в жизни блаженной Параскевы Дивеевской подвижничество, которое не станут оспаривать даже скептики.
Она прожила очень тяжелую жизнь, конец которой пришелся на годы Первой мировой войны. По свидетельствам современников, блаженная, которой уже было около ста двадцати лет, несмотря на немощи, с самого начала войны усиленно молилась. В преклонные годы полная, теперь она исхудала, щеки впали. Но «нездешние глаза» ее, как описывали очевидцы, оставались чисты. Горе, мрак, жестокость, которые видела она с избытком в этой жизни, не сделали ее равнодушной и черствой и не смогли затмить этот взгляд, устремленный к Богу.