Три истории про Преображение и советских писателей

19 августа отмечалось Преображение Господне. Церковь вспоминает евангельское событие, когда Христос, придя с несколькими учениками на гору Фавор, преобразился, на мгновение явив им Свою Божественную природу и показав отблеск Небесного света. На Руси по традиции в этот день было принято освящать плодовый урожай, поэтому народное название праздника - Яблочный Спас.

В Советском Союзе церковные праздники были под запретом, но из памяти людской не так-то просто вычеркнуть веками складывавшиеся традиции и ощущения, которыми наполнены те или иные дни календаря. Неудивительно, что яблочные ароматы и глубокий смысл праздника Преображения проникли и в советскую литературу, и большие писатели, даже если не были воцерковлены, чувствовали и передавали их в своих произведениях.
Профессор Преображенский и его преобразования
Иллюстрация: «Большевик». Борис Кустодиев, 1920 г.
Михаил Булгаков рос в глубоко верующей семье, но позже, занявшись медициной, от религии резко отошел. В среде врачей тогда было принято прославлять теорию Дарвина и не верить в Бога и бессмертие души. Крест он так никогда больше и не надел, но книги его говорят о том, что огонек веры теплился в его сердце.
Весной 1925 года Булгаков впервые прочитал свою повесть «Собачье сердце» в писательском кругу. Коллегам она понравилась, а вот спецслужбисту, присутствовавшему на встрече, - нет. После его доклада у Булгакова прошли обыски, рукопись была изъята, возвращена только через несколько лет, а впервые издана - через десятилетия после смерти автора.
Особист счел, что произведение враждебно по отношению к советскому строю, но вряд ли обратил внимание на фамилию профессора, который с представителями этого строя спорил. Хотя у этого персонажа есть и реальный прототип - дядя писателя, врач, также носивший «религиозную» фамилию Покровский, профессор получает свою ни от какого-то иного праздника, а именно от Преображения. Ведь он сам пытается стать творцом и преобразить неразумное животное в человека. Но выясняется, что это невозможно без Небесного Творца.
«Прощай, лазурь преображенская И золото второго Спаса...»
Иллюстрация: Икона Преображения. Феофан Грек, 1403 г.
«Ничего не изменилось. То есть изменилось колоссально много: я окончил роман, исполнил долг, завещанный от Бога, но кругом ничего не изменилось», - делился в одном из писем Борис Пастернак, завершив в 1955 году роман «Доктор Живаго».
Последняя глава романа - это стихотворения, написанные главным героем книги врачом Юрием Живаго. Его самого уже нет в живых, но есть строчки, которые провозглашают христианскую истину победы Жизни над смертью. Многие из них посвящены событиям Страстной недели и часто образно и тематически соответствуют эпизодам романа. А стихотворение «Август» стоит как будто немного особняком.
Это сон о собственных похоронах в лесу, происходящих в конкретно обозначенную дату - «Шестое августа по старому, Преображение Господне». Во сне лирический герой мертв, но голос его продолжает звучать, прощаясь с лазурью и золотом, «годами безвременщины» и «образом мира, в слове явленном», с творчеством и чудотворством. Просыпаясь после этого печального сна, он видит шафран и охру солнечного света, которые вместе с лазурью и золотом из сна как будто бы дают почувствовать соприкосновение с тем самым преображенским фаворским светом надежды.
Внешне мир не меняется, он меняется внутри нас...
Яблоки бабы Пули
Иллюстрация: Преображенская церковь в Переделкине. Картина Е.И. Носова.
Евгений Носов - писатель, художник-оформитель, фронтовик. Произведения его реалистичны, правдивы и часто затрагивают тему войны. Принято говорить, что «отношения с Богом у писателя были сложные». Но на самом деле религиозные темы нередко появляются в его творчестве.
«Яблочный спас» - рассказ поздний, написан в 1995 году. В нем рассказывается об одинокой жительнице деревни, кое-как сводящей концы с концами. Лирический герой встречает ее в день Преображения возле сельского храма, где местные жители в праздник торгуют яблоками. Он покупает яблоки именно у нее не потому, что они лучшие, а как раз наоборот, испытывая к ней сочувствие. А потом узнает и ее судьбу. В войну она, еще совсем девчонка, была снайпершей, убивала фашистов - за это ее и прозвали Пулей. И хоть стрелять ей приходилось во врагов и захватчиков, этот опыт исковеркал ее жизнь и покалечил ее душу.
Она не жалуется, хоть ее существование полно горечи. И даже яблоки она продает не для заработка - на вопрос о цене отвечает: «На свечку дашь, дак и на том - спаси тя Господь».
Но невозможно, не хочется верить, что эта пожилая женщина была рождена на свет только для того, чтобы пройти таким тяжелым безрадостным путем!
И писатель не верит. Не потому ли он помещает этот сюжет с яблоками не в осенние пейзажи, а именно в августовский день Преображения, через который пролетает лимонно-желтая бабочка, и ее автор сравнивает с чьей-то потерявшейся душой... А звучащий в рассказе благовест как будто бы напоминает, что пусть хоть не в земной жизни, но там, в жизни вечной, всякая настрадавшаяся, но стремящаяся к свету душа преобразится и обретет наконец покой...