Трудное решение и Истинная Надежда

1 мая - празднование Максимовской иконы Божьей Матери. Этот чудотворный, но не самый, пожалуй, известный образ - первый пример ктиторской иконы (то есть иконы, на которой можно увидеть заказчика или донатора) с изображением не князя (такие портреты в росписях были распространены и раньше), а духовного лица. Что сделало этот образ, связанный с определенными историческими и политическими событиями, почитаемым?

В 1299 году митрополит Киевский и всея Руси Максим прибыл в Брянск, а затем во Владимир. «Не стерпев насилия татарского», как сообщает летопись, он перенес митрополичью кафедру из Киева. Считается, что это стало началом утверждения Москвы как церковной столицы Руси, но стоит подчеркнуть, что в Москву кафедра была перенесена все же уже его преемником. Хотя действительно переезд митрополита Максима положил начало разъединяющим процессам внутри Русской Церкви.
У святителя Максима были объективные причины для такого шага, с одной стороны. А с другой - он принял решение самовольно, без поддержки Константинопольского патриархата, который хоть и не противился, но и официального согласия не давал еще много лет. И можно предположить, что митрополит много размышлял и о правильности, и о последствиях своих действий.
По преданию, вскоре после его прибытия во Владимир спящему в своей келье святителю явилась Пресвятая Богородица. Она поприветствовала его, одобрив его прибытие в город, а затем вручила омофор, благословив словами: «Приими сей омофор и паси во граде моем словесные овцы». Легенда гласит, что, проснувшись, митрополит действительно обнаружил у себя в руках омофор. Святыня была положена в Успенском соборе, а позже утеряна. Не столь важно, существовало ли в действительности это материальное доказательство чуда, как важно то, что это видение и вскоре написанная по его мотивам икона стали восприниматься как обоснование легитимности и правильности принятого святителем Максимом решения.
Грек по происхождению, хорошо знакомый с византийским искусством, он, заказывая иконописцу этот образ, сам продумал сюжет, не только зафиксировав в нем чудесное событие, но и подчеркнув его символическое значение. Разница в размере фигур Богородицы с Младенцем на руках и митрополита указывает на смирение последнего. А выбранный тип иконографии называют еще «Богоматерь Истинная Надежда».
Маленькая, со временем ставшая почти незаметной, фигурка митрополита, стоящего перед величественной фигурой Пречистой со Христом на руках, - как маленькая частичка в истории, которая имеет значение. Чьи-то поступки и действия влияют в большей мере, чьи-то - в меньшей. Но именно из решений разных людей строится настоящее и будущее. И каждому нужно нести ответственность за свои решения сначала в земной жизни, а потом отвечать за них перед Богом. Наверное, об этом тоже задумывался святитель, тем более что ряд исследователей отмечает: икона изначально могла создаваться как будущая надгробная композиция.
И, наверное, именно потому эта икона может быть близка многим верующим, что в ней запечатлено то знакомое чувство, с которым мы идем к Богородице в надежде, что Она поддержит, поможет не ошибиться и будет рядом, когда каждому из нас приходится что-то выбирать.
Иллюстрация:
Максимовская икона Божьей Матери: оригинал (1299-1305 гг.) и современный список.